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为什么b里面不一样
郑彦智
望着那在炉内转动的残干,他言道:“要是祭炼不成,未免那些妖魔得去,那就只好将你炼化到无人可用境地,再掩埋起来了。”
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两者一番比较下来,这位修士对这门神通叹为观止,自承不如,但却想请习得此法之人出来
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不过这些凶怪以法力而言,固然强横无匹,但灵智比寻常化形妖物还有所不及,与张衍所斗过的上古天妖更是无从比较,是以他并不如何放在心上。
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有了瑶阴派修法的经历,他不难判断出来,这里地脉灵机稀薄贫瘠,这并非是后天造成的,而是先天如此,若拿山海界做对比,那足以称得上荒凉了。
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修士虽是转生之后,再行入道修行的希望较常人虽是为之大些,但同样也是要看机缘气运的,有得历数十,乃至上百世才会开通灵窍,重获修道之资
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张衍继续观向那造化精蕴之地,因是无有气机进驻,其已是回了原来,变得清澈澄明,似有若无,需得凝神专注,再可观得,而若稍稍分心,似就要从感应之中消失。
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此刻黑山行宫之前,公佥造惊震之余,也在飞快闪身后退,他不敢确定对方身上是否还有另一件法宝。
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梁惊龙待她走后,以神意传言道:“师弟你这些时日看下来如何?
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张衍略一思索,道:‘贫道在洛山观时,也与此一位也有过几回往来,待我上前问上一问。’
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傅青名见他没有任何迟疑畏惧,目中欣赏之色更浓,道:“此中说来便就话长了,有些人物不好轻易提及,否则其必会有所感应,只可与道友言说,当年我与大敌一战,虽重创了此辈,但也折了根本,不过我事先已有预料,故早就准备好了一条退路,乃是那托物还生之法。此法非以器存,而是借那形而上者为寄托,若得蕴元而出,还生存世,再复回来,则可以‘道神’称之,只此完全寄于善功之上,法存则神存,法消则神亡,因怕我那对头于此间寻来,故才成就之前,需一人替我护法。”
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可神意方才入内,是还未等到真正掀起风浪,半途之中却是被一股几是不相上下的意识截住,如此两相僵持,再不能去做得其余事。
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